Arsip

2012

February

• Hukum Nikah Beda Agama

• Islamisasi Ruang Publik

• Ketika Masyarakat Adat Berada di Ujung Tanduk

• Nasionalisme Abdullah bin Nuh

• Hukum Waris dalam Suatu Konteks

• Agama dan Otak Manusia

• Kandasnya Imajinasi Politik Islam

January

• Dua Model Kebebasan

• Gaungkan Inspirasi Damai Agama!

• “Mendaras Syair-Syair Arab Pra-Islam”

• Dua Corak Tradisi Islam

• Syiah dan Sejarah Panjang Kekerasan

• Kemenangan Kecil bagi Demokrasi di Malaysia

• Gus Dur Memanusiakan Manusia

• Tentang Iman dan Anti-Theodise

• Argumentasi Kebebasan Membangun Rumah Ibadah Non-Muslim

• Demokrasi Islam?

• Modernitas, Mesianisme, Mukjizat

• Pesantren dan Kekerasan

• Syiah dan Kerukunan “Bilateral ” di Desa Prampelan

• Merespon Keragaman dalam Bingkai Madzhab

• Eisenhower dan Sembilan Murid Hitam

• Mendekatkan Jembatan Tiga Serumpun

• Fundamentalisme Yahudi

• Natal dan Islam yang Penuh Kasih

• Islam Radikal dan Peran Sentral Kelompok Moderat-Progresif

• Merayakan Natal di Rumah Eyang

• Talal Asad dan Antropologi Sekularisme

2011

December

• Membaca Ulang Amar Ma’ruf Nahi Munkar dalam Bingkai Kebebasan

• Optimisme Pembaruan Pemikiran Islam Indonesia

• Tahun Intoleransi dan Lilin yang Tetap Menyala

• Sinterklas dan Natal

• Dua Wajah Asyura

• Mengucapkan Selamat Natal

• Gerakan Politik Fundamentalisme

• Musim Semi di Arab, Musim Dingin di Israel

• HAM untuk LGBTI

• Menghalau Radikalisme Agama di Sekolah

• Indonesia Sebagai Kiblat Pemikiran Islam Dunia

• Politik Islam Berada di Titik Nadir

• Keyakinan sebagai Wilayah Otonom Manusia

• Memulai Pembaruan dari Ranah Minang

• Belajar dari Islam Turki

• Sekularisme Direvisi:

• Nestapa Kerukunan Beragama di Mesir

• Hari AIDS Sedunia; Agama Perlu Bicara Lebih dari Sekedar Moral…

November

• Marhaban Pasca-Islamisme!

• Pembaharuan Hukum Islam

• Menggemakan Pemikiran Gus Dur

• Bahasa Terorisme itu Mudah Dipahami

• Revolusi Post-Islamis di Dunia Islam

• Tiran Arab dan Mitos-mitosnya

• Haji: Ibadah Kaum Materialis

• “What Is Fundamentalism?”

• Post-Islamisme: Islamisme yang Berdemokrasi

• Kritik atas Fikih Perkawinan

• “Sahabat Nabi: Dipuji, Dicaci”

• Dari Demokrasi Menuju “Dimuqratiyya”

• Nilai-Nilai Humanisme Hari Raya Idul Adlha

• Yang Terlarang Bersujud

• Minoritas Muslim Perlu Fikih Minoritas

• Berakhirnya “Kepemimpinan Ide”?

• Menyortir Aspek Lokalitas,  Mengambil Aspek Universalitas Islam

• Benturan Ideologi di Tengah Keterpurukan Bangsa

• Kebebasan “Pilih-Pilih”

• Islam Berkemajuan: Prinsip Kritisisme dalam “Ideologi” Muhammadiyah

October

• Ikonoklasme dalam Agama-Agama: Perbandingan Hindu, Kristen dan Islam

• Meneguhkan Warisan Gus Dur

• Doa Untuk Tuhan Sebagai Manusia Yang Resah

• SYARI’AT, UNTUK SIAPA?

• Meringkas Al-Qur’an

• Kerukunan

• Pertanyaan tentang Hati Nurani

• Bebas itu Gerak

• “Ikonoklasme dalam Agama”

• Para Penghina Islam

• Wacana Non-Muslim Masuk Surga

• Toleransi dalam Bingkai Kebhinekaan

• Merenungkan Keluarga Korban

• Fikih Penegakan Hukum

September

• Rekonstruksi Terhadap Identitas Agama

• Toleran Bukan “Masa Bodoh”

• Mewaspadai Transmisi Radikalisme Arab

• Kesetaraan Umat Beragama: Membangun Pemahaman Progresif-Inklusif dalam Bingkai Kebebasan Beragama

• Tiga Jenis Ikhwani

• Idul Fitri dan Pembaruan Komitmen

• Tentang Men-jamak Salat Tanpa Halangan

• Toleransi dalam Pandangan Orang Kristen: Sebuah Pengalaman Sehari-hari

• Apa Itu Kebebasan?

• Agama dan Sikap Terhadap Waria

• Toleransi sebagai Sokoguru Demokrasi Indonesia

• Islam Ramah bukan Islam Marah

• Lebaran dan Toleransi Internal

August

• Indahnya Perbedaan

• Menimbang Aspek Liberalisme dalam Tafsir al-Razi

• Antara Radikalisme dan Warung Nasi

• Mennonite Amerika dan Spirit Pelayanan Kemanusiaan

• Salafisme Sejati Muhammad Abduh

• Bahaya Radikalisme Agama

• Susahnya Menjadi Minoritas