Arsip

2011

October

• Agama dan Kebangkitan

• “Ikonoklasme dalam Agama”

• Para Penghina Islam

• Wacana Non-Muslim Masuk Surga

• Ceramah Yang Menimbulkan Kebencian

• Toleransi dalam Bingkai Kebhinekaan

• Merenungkan Keluarga Korban

• Fikih Penegakan Hukum

September

• Rekonstruksi Terhadap Identitas Agama

• Toleran Bukan “Masa Bodoh”

• Mewaspadai Transmisi Radikalisme Arab

• Antropomorfisme dan Teks Suci

• Kesetaraan Umat Beragama: Membangun Pemahaman Progresif-Inklusif dalam Bingkai Kebebasan Beragama

• Jihad Dalam Komik

• Tiga Jenis Ikhwani

• Idul Fitri dan Pembaruan Komitmen

• Tentang Men-jamak Salat Tanpa Halangan

• Toleransi dalam Pandangan Orang Kristen: Sebuah Pengalaman Sehari-hari

• Film Bernuansa Agama

• Apa Itu Kebebasan?

• Agama dan Sikap Terhadap Waria

• Sejarah Ilmu Kalam dan Pencarian Epistemologi Fakhruddin al-Razi

• Toleransi sebagai Sokoguru Demokrasi Indonesia

• Islam Ramah bukan Islam Marah

• Lebaran dan Toleransi Internal

August

• Indahnya Perbedaan

• Menimbang Aspek Liberalisme dalam Tafsir al-Razi

• Antara Radikalisme dan Warung Nasi

• Mennonite Amerika dan Spirit Pelayanan Kemanusiaan

• Salafisme Sejati Muhammad Abduh

• Bahaya Radikalisme Agama

• Susahnya Menjadi Minoritas

• Seberapa Liberalkah Muslim Indonesia?

• Pesantren dan Isu Gender

• “Islam dan Liberalisme”

• Tatkala Tuhan Memerintah*

• Agama Tuhan, Agama Perdamaian

• Makna Puasa Dan Lebaran

• Islam Itu Tidak Sulit

• Menjual Ramadan di Televisi

• Jejak Arkeologis Puasa dan Ramadan dalam Al-Qur’an dan Sejarah

• Kenapa Dunia Islam Terbelakang?

• Sesat Itu Tidak Gampang

• Tentang Suara-Suara yang Tak “Memuaskan” Sepanjang Bulan Puasa

• Mengurai Polemik Intoleransi Umat Islam

• Pluralisme Berkeadilan Gender

• Ekumenisme dan Masyarakat Terbuka

July

• Masyarakat Semakin Toleran terhadap Kekerasan

• Memeluk Islam bukan Garansi Keselamatan

• Mengaji Fakhr al-Din al-Razi

• Bom Norwegia dan Kuasa Wacana

• Inklusivitas Beragama, Klaim Keselamatan, dan Millat Ibrahim

• Relevansi NU Dalam Kehidupan di Indonesia

• NU dan Tantangan Pluralisme Sosial

• Kritik atas Demokrasi a la Yusuf Kalla

• Tiga Soal Pasca Pidato Pembaruan Moqsith

• Jangan Lupakan Cikeusik

• Mengintrodusir Upanishad sebagai Arah Model Keberagamaan Kombinatif

• Toleransi dan Kebebasan Beragama

• “Islam dan Liberalisme”

• Merawat Agama dengan Penafsiran

• Islam, “Muslim Ekstrim,” dan Non-Muslim

• Mengantar Moqsith ke Mimbar

• Menegaskan Kembali Pembaruan Pemikiran Islam

• Menolak Tekstualisme a la Wahabi

• Pluralisme: Pengakuan dan Kesadaran

• Nasionalisme Abdullah bin Nuh

• Mengukuhkan Visi Kebangsaan Pesantren

• Pidato Pembaruan Islam

June

• Kita Perlu Darussalam, Bukan Darul Islam

• Menakar Pemahaman Beragama

• Siapa Membunuh Ruyati?

• Sila Pertama dan Sila Terakhir Pancasila Bermasalah

• Menuju Paradigma Agama Madani Nusantara

• Islam: Pintu Masuk dan Pintu Keluar

• Ahlussunnah Waljama’ah Bukan Sebuah Nama:

• Pluralisme, Terorisme, Demokrasi, dan Negara

• Nasib Homoseksual Dalam Cengkaraman Agama dan Budaya Diskriminatif

• “Mistisisme Upanishad”

• Arab Saudi Pasca Usamah

• Kritik atas Wahabisme

• Mendialogkan Spritualisme Timur: Tasawuf dan Upanishad

• Ketuhanan yang Berkebudayaan

• Kritik Nalar Negara Islam

• Undangan Peserta Workshop

• Islam Dalam Pandangan Kaum Rejeksionis

• Islam dan Pancasila Menjamin Kebebasan Beragama

May

• Masih Banyak Distorsi Islam sebagai Rahmatan Lil Alamin

• Tantangan Deradikalisasi

• Dialog Empatik antar Umat Beragama

• KAFIR

• “Indonesia dan Doktrin Pancasila”

• Pesantren Ramah Anak: Model Pendidikan Anti Kekerasan dan Pro Pluralisme

• Islam Li(t-b)eral

• Negara Indonesia yang “belum” Final

• Apa Itu Kafir?

• Membebaskan Islam dari Bin-Ladinisme*

• Radikalisme Di Dunia Pendidikan: Penelitian, Telaah, dan Solusi

• Kematian Osama:

• Pseudo Toleransi: