Klipping,
10/01/2012

Eisenhower dan Sembilan Murid Hitam

Oleh Ulil Abshar-Abdalla

Sebelumnya dimuat di jaringnews.com, 6 Januari 2012

Kisah ini sangat mengharukan saya. Sembilan murid hitam di sebuah kota yang jauh dari ibukota Washington, masuk sekolah dengan dikawal oleh 1.200 tentara. Hak mereka untuk sekolah hendak dibatalkan oleh seorang gubernur, dan seorang presiden langsung turun tangan melindungi murid-murid yang masih belia itu.

Kisah ini terjadi jauh di negeri lain di tahun 50-an. Tokoh utamanya adalah sembilan murid berkulit hitam, Presiden Dwight D. Eisenhower dari Amerika Serikat, dan Gubernur negara bagian Arkansas Orval Faubus. Lokasinya, sebuah sekolah menengah Little Rock High School di Little Rock, ibukota negara bagian Arkansas. Kisah ini patut menjadi teladan untuk negeri kita, terutama untuk para pemangku kebijakan.

Inilah kisah selengkapnya.

Sejarah perbudakan di AS berlangsung sejak lama, jauh sebelum negeri itu berdiri pada 1776. Sebelum abad ke-16, lembaga perbudakan ada hampir di seluruh pelosok dunia, termasuk di dunia Islam. Baru pada pertengahan abad ke-16, muncul suara-suara protes dari kalangan gereja yang menyerukan penghapusan perbudakan. Salah satu sekte Kristen yang terkenal dengan semangat anti-perbudakan adalah Quaker. Bagi mereka, perbudakan adalah praktik yang un-Christian, tidak Kristiani.

Pada tahun 1865, perbudakan dihapuskan secara resmi di AS melalui amandemen ke-13, persis setelah perang sipil yang berlangsung selama lima tahun (1861-1865). Meski demikian, praktik diskriminasi terhadap mantan budak masih terus berlangsung, terutama di bagian Selatan. Praktik segregasi itu bahkan disahkan melalui doktrin hukum yang terkenal saat itu: equal but separate.

Inti doktrin itu, orang-orang kulit hitam (belakangan lebih dikenal dengan sebutan African-American) dianggap sebagai warga negara yang sama dengan warga lain, tetapi mereka tak diperbolehkan berbaur dengan warga lain itu, terutama yang berkulit putih. Penganut doktrin ini beranggapan bahwa praktek ‘equal but separate’ tak berlawanan dengan amandemen ke-13.

Dengan doktrin ini, orang-orang hitam tak boleh bersekolah di tempat yang sama dengan orang-orang kulit putih, dilarang masuk ke tempat-tempat umum dimana orang kulit putih ada di sana: restoran, pub, bar, bahkan toilet. Orang kulit hitam memang dianggap sebagai warga negara yang sah dan sama kedudukannya dengan warga lain, tetapi mereka seperti ‘dikarantina’ di tempat yang terpisah.

Praktik segregasi, terutama di sekolah itu, baru dinyatakan ilegal oleh Mahkamah Agung (Supreme Court) AS pada 1954 melalui suatu keputusan yang dikenal dengan Brown v. Board of Education. Keputusan mahkamah ini menyatakan bahwa seluruh praktik segregasi di sekolah-sekolah AS tidak sah dan berlawanan dengan konstitusi. Seluruh sekolah diharuskan untuk mengintegrasikan murid-murid berkulit hitam dengan murid-murid kulit putih. De-segregasi juga diharuskan di tempat-tempat publik yang lain.

Semua sekolah, tentu dengan enggan, menaati aturan ini. Tetapi ada perkecualian yang kemudian pecah sebagai insiden yang menghebohkan seluruh Amerika pada tahun 1957. Insiden itu terjadi di sebuah sekolah menengah di kota Little Rock, yakni Little Rock High School.

Menindaklanjuti keputusan mahkamah itu, NAACP (National Association for the Advancement of Colored People), sebuah LSM yang berjuang untuk membela hak-hak sipil warga kulit hitam, berencana untuk mendaftarkan sembilan murid hitam di Sekolah Little Rock yang, sudah tentu, seluruh muridnya berkulit putih. Kepala sekolah setuju. Rencananya, kesembilan murid itu akan mulai masuk pada musim gugur 1957, persisnya pada 4 September 1957.

Rencana ini diprotes oleh kelompok kulit putih yang pro segregasi. Mereka ramai-ramai mendatangi sekolah itu dan menghalang-halangi kesembilan murid tersebut untuk masuk gerbang sekolah. Yang lebih dramatis, Gubernur negara bagian Arkansas Orval Faubus mendukung kaum segregasionis itu, dan, tak main-main, mengirimkan pasukan Garda Nasional dari Arkansas untuk membantu kaum kulit putih mencegah sembilan murid hitam memasuki halaman sekolah.

Sembilan murid hitam itu akhirnya gagal masuk sekolah. Mereka, murid yang masih ingusan itu, dicegat oleh barisan tentara Garda Nasional. Mereka juga menjadi sasaran cemoohan dan pelecehan massa kulit putih yang meneriakkan yel-yel, “Two, four, six, eight… We ain’t gonna intregrate!” Mereka mengejar dan memukuli para wartawan yang meliput peristiwa itu.

Peristiwa ini langsung menjadi isu nasional yang menyedot perhatian seluruh warga Amerika.

Melihat tindakan gubernur Arkansas yang nyata-nyata melawan keputusan Mahkamah Agung ini, Presiden Dwight D. Eisenhower langsung turun tangan. Dia meminta Gubernur Faubus menemuinya secara pribadi, dan memerintahkan agar dia tak membangkang dari keputusan Mahkamah. Gubernur Faubus rupanya tak menggubris. Terjadilah ketegangan antara pemerintah federal dan negara bagian.

Presiden Eisenhower akhirnya mengambil alih masalah ‘kecil’ kota Little Rock ini. Dia mengirim pasukan Divisi Airborne 101 dari Angkatan Darat AS ke Arkansas untuk melindungi sembilan murid kulit hitam itu. Tindakan Presiden Eisenhower membuahkan hasil. Pada 23 September 1957, untuk kali pertama, sembilan murid itu berhasil masuk sekolah dengan dikawal oleh 1.200 pasukan AD Amerika.

Presiden Eisenhower juga mengambil tindakan drastis lain—memfederalisasi pasukan Garda Nasional Arkansas dan menempatkannya langsung dibawah komando presiden, bukan lagi di bawah Gubernur Faubus. Tujuannya jelas: agar Gubernur Faubus tak menggunakan tentara garda itu untuk melawan pemerintah federal.

Kisah ini sangat mengharukan saya. Sembilan murid hitam di sebuah kota yang jauh dari ibukota Washington, masuk sekolah dengan dikawal oleh 1.200 tentara. Hak mereka untuk sekolah hendak dibatalkan oleh seorang gubernur, dan seorang presiden langsung turun tangan melindungi murid-murid yang masih belia itu. 

Keberanian Presiden Eisenhower untuk langsung turun tangan dan ambil alih masalah ini, merupakan ‘kebajikan kepemimpinan’ (virtue of leadership) yang layak diteladani. Sudah tentu, tindakan Presiden Eisenhower ini kontroversial, dan ditentang oleh orang-orang kulit putih di kawasan Selatan yang umumnya masih pro segregasi. Tetapi, konstitusi tetaplah konstitusi, dan harus ditegakkan.

Kasus di negara bagian Arkansas ini mengingatkan kita pada kasus yang nyaris serupa. Walikota Bogor, Diani Budiarto, membangkang dari keputusan MA yang telah menjamin hak jemaat GKI Yasmin untuk membangun gereja di sebuah kawasan perumahan di Bogor. Apa yang dilakukan oleh walikota ini persis dengan yang dilakukan oleh Gubernur Orval Faubus dari Arkansas.

Dalam kasus GKI Yasmin ini, kita tentu berharap ada ‘Eisenhower Indonesia’ yang mau turun tangan langsung dan memastikan bahwa hak-harga warga negara untuk membangun rumah ibadah yang dijamin oleh konstitusi itu tak dicederai.[]

Sumber: http://jaringnews.com/politik-peristiwa/opini/7742/ulil-abshar-abdalla-eisenhower-dan-sembilan-murid-hitam

10/01/2012 | Klipping, | #

Komentar

Komentar Masuk (13)

(Tampil maks. 5 komentar terakhir, descending)

Helo bung Dalim….....saya setuju jika hukum di taati dan dihormati, FPI mendatangi / menasehati pengelola kios2 maksiat, tetapi tak di hirau, lalu melapor kepada Polisi bahwa disatu titik ada kios maksiat / mungkar dan tanpa izin, tetapi tiada reaksi, oleh sebab hukum tak ditaati, maka FPI bertidak sendiri, lalu kafirin JIL keluar beramai- ramai menuntut pemerintah untuk membubar/membasmi FPI…........coba camkan itu wahai bung Dalim!.
Soal Greja, Pendeta MAKRUS (Raja Nyai Roro Kidul)dan Penjual selendang Gondoruwo, berkata: “saya setuju dengan SK 3Menteri yang melarang membina Greja, karena disurabaya banyak yang kosong, yang adapun bagai DISKOTIK”, ....Soalnya, “apa maksud disebalik itu kalau bukan provokasi agar kelihatan muslim itu ganas, brutal?.

Posted by joko  on  05/08  at  01:09 AM

Saya tak tahu kisah itu, sbb ia terjadi di tanah seberang, lagi pula ianya sangat halus bagai kuman. Yang saya tahu dan lihat ialah kisah kanak2 sekolah di Indonesia 64 thn merdeka yang bergayut pada tali untuk kesekolah, bagi saya ianya ibarat gajah di depan mata.
“Katakan, Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki dan menunjuki siapa yang kembali/ wa yahdi ilaihi man anab” (maksud Al-quran).“Yang demikian itu peringatan li-Ulil-Abshaaaar”.

Posted by joko  on  05/08  at  12:57 AM

akar masalah yasmin adlah adany pmalsuan tanda tangan warga untuk pndirian gereja. Sbgaimana kita tahu,bhwa syarat pndirian t4 ibadah, hrus ad minimal 90 org yg mnetap d daerah yg akan d bngun rumah ibadah trsebut. Kdua,hrus ad prsetujuan msyarakat stempat. Nah, pnganut kristen mlanggar prsyaratn trsebut. Poin prtama,tak trpenuhi. Adapun tnda-tangn warga yg ddapt pihak kristen,tuk mmenuhi syarat kdua,adlah palsu,alias msyarakat stmpat tak prnah mnyetujui pndirian gereja. Syarat prtama juga tak trpenuhi. Ttp kristn d yasmin ttg ngotot tuk mndirikn gereja. Mka trjadilah ap yg kita sksikn kini tu. Nah,dr sisi ini,mnurut undang2,siapa yg brsalah?

Posted by manaf  on  01/23  at  11:59 PM

Mestinya orang Islam sejati itu perilakunya ya kayak Eisenhower yg membela kulit item.

Posted by nu  on  01/17  at  10:29 AM

masalah perbudakan adalah masalah kemanusiaan. alquran tidak memberi solusi yang meyakinkan. makanya orang2 di arab sana mengambil kesempatan, tkw diperlakukan sebagai budak. mengeksploitasi tkw lahir batin tanpa rasa dosa. mengapa para ulama tidak berani mengharamkan sekalian perbudakan di atas bumi ini?
Utk sdr mathius, berfikirlah secara proporsional. tulisan mas Ulil itu kan sejalan dengan keputusan MA. membaca komentar antum orang akan tahu siapa yang sebenarnya banyak kentut.

Posted by muhnan rais  on  01/15  at  10:21 AM