Pertanyaan tentang Hati Nurani Saatnya Membaca Karya Immanuel Kant

Antara pertanyaan-pertanyaan tentang agama kadang-kadang muncul refleksi yang menimbulkan ketidak nyamaan, kegelisahan, dan juga rasa malu karena pikiran kita menuju ke arah yang kita ingin hindari.Apakah iman kita menjadi lebih kuat ketika kita berusaha untuk mendiamkan pikiran-pikiran yang sesungguhnya tak dikehendaki? Mungkin. Akan tetapi saya ingin bagi dengan Anda salah satu pertanyaan seperti itu. Barangkali Anda juga pernah menemuinya.

Dalam pengalaman saya pertanyaan ini selalu datang pada saat saya mendengar orang yang mewakili institusi agama sedang mengumumkan ajaran orang lain sesat. Di sini saya tidak menunjuk kepada agama tertentu, dan tokoh yang disebutkan tadi bisa siapa saja, sang alim, pendeta, pastor, romo, memang afiliasinya tidak penting. 

Pertanyaan ini mungkin tidak sepenuhnya logis, namun tetap ada semacam keperluan rohaniah untuk bertanya: apakah para tokoh agama (yang tahu siapa sesat dan siapa tidak), bila menghadapi Tuhan akan tanpa ragu-ragu mengakui bahwa segala ajaran mereka benar-benar berdasarkan wahyu? Saya lega kalau tidak.

Di bab keempat Agama dalam Batas-batas Akal Murni (ditulis pada tahun 1793) di bagian tentang soal hati nurani dalam masalah iman, Immanuel Kant memberi contoh seorang inkuisitor yang menghukum orang yang disebut sebagai ahli bidaah. Si inkuisitor percaya dengan teguh dan sampai sudi mati syahid, bahwa keyakinannya adalah satu-satunya kebenaran yang mutlak. Kepercayaan si yang disebut ahli bidaah sedikit berbeda dengan kebenaran si inkuisitor, namun selain itu yang disebut ahli bidaah adalah warga negara yang baik budi dan bijaksana.

Yang saya faham dari bacaan karya Kant, hati nurani adalah kekuatan akal untuk menilai keputusannya sendiri. Kekuatan itu kekuatan moral. Akal sendiri bisa menilai apakah keputusannya adil atau tidak adil. Dan hati nurani merupakan kekuatannya untuk menilai jika akal sungguh dengan segala perhatian membuat keputusannya.

Prinsip nurani yang paling mendasar – dalam setiap tindakan yang saya ingin lakukan, saya harus yakin tindakan itu adil. Apakah sang inkuisitor bila memvonis mati seseorang dengan keyakinan yang dianggap salah (meski dia warga negara yang baik dan bijaksana), telah melakukannya sesuai dengan hati nurani? Apakah dia benar-benar tahu keputusannya adil? Apakah dia menyadari bahwa dia bisa salah? Kalau dia menyadari itu, apakah mungkin dia sengaja melakukan ketidakadilan?

Memang, seperti sudah disebutkan tadi, sang inkuisitor dengan teguh percaya bahwa keyakinannya adalah satu-satunya kebenaran yang mutlak. Dia juga percaya, tentu dengan teguh dan dengan segala kemutlakan, bahwa dia diberikan hak untuk memberantas kepercayaan yang sesat serta penyokong bidaah itu. Namun apakah keyakinannya sungguh begitu luar biasa kuat sampai dia mampu memutuskan hayat manusia akan diambil atas nama kebenaran yang mutlak itu?

Membunuh orang karena keyakinan jelaslah tidak adil. Kecuali, kata Kant, jika sang hakim sendiri dengan cara yang agak ajaib diberikan perintah membunuh langsung dari Tuhan. Apakah sang inkuisitor bisa yakin dan dengan seluruh hatinya percaya perintah membunuh adalah kata murni dari Tuhan?

Bagaimana perasaan dan pendapat Anda? Tolong bagi fikirannya. Saya amatlah menghargai waktu yang Anda sudi luangkan untuk memberi komentar.[]

* Penulis adalah mahasiswi PhD Department of Oriental Studies, University of Warsaw, Polandia.